13 tesis fundamentales de la interpretación literaria

  

Las 13 tesis fundamentales de la Crítica de la razón literaria  

1.      Toda literatura es racionalista siempre.

2.      Toda literatura es materialista siempre.

3.      Toda literatura se reduce a 4 genealogías o familias literarias.

4.      La literatura no es una ciencia.

5.      La Teoría de la Literatura es la ciencia categorial de los materiales literarios.

6.      La Crítica de la Literatura es una filosofía de la literatura.

7.      La genialidad, como la literatura, exige un racionalismo inédito.

8.      No hay literatura sin transducción.

9.      No hay literatura sin ficción.

10.  La literatura es la negación del sentido literal.

11.  La Literatura es una construcción genealógicamente hispanogrecolatina.

12.  Es un error para el Hispanismo reemplazar los estudios literarios por los estudios culturales.

13.  En el Quijote de Cervantes está el genoma de la literatura universal.

Tesis 13 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 13

 

En el Quijote de Cervantes está el genoma de la literatura universal

 

En el Quijote de Cervantes está la primera y definitiva globalización de la literatura universal. En el Quijote está toda la literatura anterior a Cervantes y toda la literatura posterior a Cervantes. El Quijote en particular, y el Siglo de Oro en general, tanto en la España peninsular como en la España americana, desde La Celestina de Fernando de Rojas hasta la poesía filosófica de sor Juana Inés de la Cruz, está la primera globalización de la literatura universal, una globalización escrita en español, y cuyo objetivo fundamental es formar al ser humano para ser compatible con la realidad, frente a todo tipo de idealismos engañosos que le inducen al fracaso. La literatura escrita en español ha sido siempre una cita global con la realidad.

Tesis 12 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 12

 

Es un error para el Hispanismo reemplazar 
los estudios literarios por los estudios culturales

 

Los estudios literarios no son reductibles a estudios culturales, porque literatura y cultura son realidades diferentes. Que la literatura sea una forma de cultura no significa que la literatura pueda reducirse a cultura. Esta reducción es de manufactura e imposición anglosajonas, se ha desarrollado académicamente desde los últimos años del siglo XX, y responde al propósito de disolver la literatura ―hispánica, en particular― en una suerte de cultura ―anglosajona, global―, en la que la propia literatura y la originalidad del Hispanismo se disuelven y desaparecen. La cultura es una invención de aquellos pueblos que carecen de literatura o que son incapaces de comprenderla.

Tesis 11 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 11

 

La Literatura es una construcción genealógicamente hispanogrecolatina

 

Hispanosfera y Anglosfera conciben la literatura de forma completamente diferente y desde criterios dialécticamente enfrentados. La Anglosfera reduce la literatura a lo sensible, frente a lo inteligible, y la disuelve en una idea indefinida de cultura. La literatura se convierte así en un libro de autoayuda, en un producto de consumo mercantil y en una ideología posmoderna. La Hispanosfera interpreta la literatura desde la tradición hispanogrecolatina, como una experiencia sensible que exige una interpretación inteligible, por encima de la cultura, el consumo mercantil y las ideologías de cada época y lugar. La Hispanosfera exige una interpretación científica de la literatura, a la que considera un desafío racionalista, crítico y dialéctico al pensamiento humano.

Tesis 10 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 10

 

La literatura es la negación del sentido literal

 

La literatura es un inconmensurable diccionario en el que cada palabra, homónima y polisémica, posee en cada momento su propio significado, un significado muy diferente, a veces completamente diferente, del que esas mismas palabras registran en cualesquiera otros diccionarios. Porque el único diccionario capaz de explicar el sentido literario de las palabras es la propia literatura: en la literatura las palabras pierden por completo su sentido literal.

Tesis 9 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 9

 

Sin ficción, no hay literatura

 

La ficción es un componente esencial de la literatura: sin la ficción, la literatura no se materializa ni se logra como tal. La literatura es una materia que carece de existencia operatoria. La literatura en particular y el arte en general dotan de existencia estructural a referentes que carecen de existencia operatoria.

Tesis 8 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 8

 

No hay literatura sin transducción

 

Sin transducción no hay literatura: el transductor es el cuarto término fundamental de la literatura, cuya reconocida operatoriedad permite hoy superar las limitaciones de todas las teorías literarias anteriores al siglo XXI ―descriptivistas, formalistas y adecuacionistas―, y cerrar, de este modo, el campo categorial de la Teoría de la Literatura como ciencia de los materiales literarios.

Tesis 7 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 7

 

La genialidad, como la literatura, exige un racionalismo inédito

 

La Literatura exige e impone un racionalismo inédito, en forma y contenido, que evite el Kitsch, y que supere tanto la recurrencia o reiteración de temas o motivos conocidos como la recursividad o repetición de técnicas o procedimientos artísticos ya existentes, de modo que el resultado sea la genialidad objetivada en una originalidad insólita y canónica.

Tesis 6 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 6

 

La Crítica de la Literatura es una filosofía

 

La Crítica de la Literatura es el resultado de la interpretación de las Ideas objetivadas formalmente en los materiales literarios ―autor, obra, lector e intérprete o transductor―, es decir, es una Filosofía de la Literatura.

Tesis 5 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 5

 

La Teoría de la Literatura es la ciencia categorial de los materiales literarios

 

La Teoría de la Literatura es el conocimiento científico, conceptual y sistemático, de los materiales literarios, es decir, la ciencia categorial constitutiva y constituyente de los materiales literarios: autor, obra, lector e intérprete o transductor.

Tesis 4 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 4

 

La literatura no es una ciencia

 

La Literatura no es una ciencia ni una filosofía, aunque pueda contener informaciones científicas o aseveraciones filosóficas: la Literatura es una obra de arte poética y ficticia, que exige, más allá de lo sensible, una interpretación inteligible, en términos racionales, críticos, científicos, dialécticos y sistemáticos, la cual constituye un desafío permanente a la inteligencia humana.

Tesis 3 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 3

 

Toda literatura se reduce a 4 genealogías o familias literarias

 

Toda obra literaria pertenece a una o a tres genealogías literarias, según los tipos y modos de conocimiento que movilizan y objetivan: 1) Literatura primitiva o dogmática, basada en el mito, la magia, la religión y la técnica; 2) Literatura crítica o indicativa, basada en la desmitificación, el racionalismo, la filosofía y la ciencia; 3) Literatura programática o imperativa, basada en la ideología, la pseudociencia, la teología y la tecnología; y 4) Literatura sofisticada o reconstructivista, basada en psicologismo, el sobrenaturalismo, el animismo y el reconstructivismo. 

Tesis 2 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 2

 

La literatura es materialista siempre

 

La Literatura es una construcción humana y racional, que se abre camino hacia la libertad a través de la lucha y el enfrentamiento dialéctico, que utiliza signos del sistema lingüístico, a los que confiere un valor poético o estético y otorga un estatuto de ficción, y que se desarrolla a través de un proceso comunicativo de dimensiones históricas, geográficas y políticas, cuyas figuras fundamentales son el autor, la obra, el lector y el intérprete o transductor.

Tesis 1 de la Crítica de la razón literaria

 

TESIS 1

 

Toda literatura es racionalista siempre

 

La Literatura objetiva, de forma global y plena, el grado y el tipo de racionalismo de una sociedad humana organizada políticamente.

Exposición de las 13 tesis fundamentales de la Crítica de la razón literaria